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May 31 2006

■わらしべ長者考

あー藁を美女に変えたい「わらしべ長者」という昔話はご存知でしょう。藁から物々交換して、挙句長者の旦那になったっていう話。そこから
価値の無いものが羨むほどの価値に転々と化け、棚ボタ的に儲かった
ことを「わらしべ長者」と慣用句的に使っていると思う。
でも良く考えてみてほしい。昔話というのは、何かしらの教訓を暗に伝えていることが多い。だから昔から子供の教育的役割も果たしてる。

「わらしべ長者」は子供に何を伝えているのか？

続きは↓ココから↓

まさか「世の中棚ボタうはは！なことがあるんよ」とは子供に説明できないですよね。棚ボタ的に儲けた究極の成金を賛美するわけがない。同じ意味で、あれほどの幸運が続く話も噂になるほどの面白さはあるだろうが、昔話という教材にはなり得ない。

実は「わらしべ長者」が「わらしべ長者」たるポイントは、最後の締めにある。
長者の娘と結婚した男は、長者になってからも仏様の教えである藁一本も大切にし、変わることなく働き者であった。それで益々の長者になったそうな。その姿から誰からともなく「わらしべ長者」と呼ばれるようになったとさ。
つまり、物々交換を指して呼ばれたのではなく、藁をも大切にするその長者らしくない姿、信仰深い姿に敬意を表して「わらしべ長者」と呼ばれた。という話なのである。

なーんて偉そうに書いてるけど、
ボクも先日のまんが日本昔話を見て気づいたんだけどね^^


だけど、昔話は大人視点で読み返すと、実に面白いことが発見できる。

例えば、赤鬼は船舶事故等で漂流した外国人ではないか？という説がある。
そうだとすると、桃太郎は、瀬戸内海に迷い込んだ外国船舶がたまたま停泊しており、そこを襲撃した可能性がある。外国の品々が船には積まれていただろうから、そりゃお宝満載だっただろう。

一寸法師では、「あの山を越えると都かぁ…よぉーし！行ってみよう！」お椀の船に乗った一寸法師は川をどんどん下って、とうとう都に着きました、とある。ということは、京都市内を流れる川（鴨川ですね）を川上から下ってきたことになる。つまり、一寸法師は京都北部、京北か朽木か、そのあたりに住んでいたことになる。

念のために言っておくが、これはKOuが勝手に想像した話なので、確かな学説ではない。だけど、こうやって大人視点で考えると、想像もしなかった発見があって楽しい。

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■Comments

>外国の品々が船には積まれていただろうから、そりゃお宝満載だっただろう。
　笑いました。
　そう考えると桃太郎は倭寇もどき、或いは水軍の仲間？でしょうか。
>つまり、一寸法師は京都北部、京北か朽木か、そのあたりに住んでいたことになる。
　亀岡や園部は如何でしょう(桂川)？
　保津峡でお椀がひっくり返りますね(笑)。

あ。私も「わらしべ長者」の日本昔話見ましたよ^^
最後、それを聞いて驚きでした。
たなぼたのことじゃなかったんだぁって・・・
でも、ワラ①本でも大事にするのは難しいことであり、
いいことですよね＾＾♪

  •  Yuki
  • June 2, 2006 08:27 PM

■ちゃめさん
良くある視点変化をすると、こう考えられなくもありません。

＞保津峡でお椀がひっくり返りますね(笑)。
あははｗｗ　そうかも？
そういう意味でも鴨川の方が向いているかもしれません。

■Yukiさん
見られました？
あの後、いろいろなメディアでの昔話を見てみたのですが、最も伝えるべき本質を見失っているモノが多いのに驚きました。

わらしべ長者の多くは、たまぼた話になっています。
言い伝えだから、変化してもよいのかもしれませんが、本質が伝わらないのでは、その存在意味もわからなくなり、結局廃れていくような気がします。ちょっと悲しいですね。

  •  KOu
  • June 5, 2006 01:47 PM

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